近代驰名学者张星烺验证指出：秦穆公时依然威震四方，“影响西域、西南，远扬印度，故公元前四世纪时印度梵文中最早出现（“秦”之音译的）Cīna并不料外，之后变化而来的Cin、Cina、Chin、China、Thin、sin、Sina等不同的拼写，均源于Cīna。”

既然中国——China的称呼源于“秦”，是“秦”的音译，那么“秦”又从何而来？史记纪录：“非子”为周孝王养马有功，被周孝王封为“从属”，然后“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”以史记看，似乎“秦”是西部一个小所在的称呼，“非子”应该居住于此，于是被周孝王封于此。

问题在于：“秦”的开端真有这样肤浅吗？虽然不是，旧年在陕西考古发现“秦东说念主”甲骨文，以及往常百年考古，揭开了“秦”的首先开端。对于“秦”之来历，可见以下三大考古发现：

首先，陕西“秦东说念主”甲骨文

旧年，陕西宝鸡周原作事，考古发现先周大型夯土开导群，西周宫城、小城、大城三重城墙等，同期出土200余件占卜甲骨，初步辨识出刻辞180字，其中一件甲骨文上刻有“秦东说念主”两个字。

历史考古，其中进攻的小数是搞明晰年代，若是“秦东说念主”甲骨文是西周末期的，那么没什么奇怪，但若是早于周孝王封非子的时辰，那么意旨就不一般了。

刻有“秦东说念主”的甲骨文，出土于在宫城南墙外的壕沟基层，“宫城”年代与“小城”同期，而“小城”年代为“判断城墙始建于商周之际，毁灭于西周末年至春秋初年”。由于这片甲骨文出土于“壕沟基层”，因此年代就比拟明确了，即商周之际或西周早期，确定在周孝王封非子之前。

因此，商周之际或西周早期，确定已有“秦东说念主”。问题是，甲骨文上刻写的“秦东说念主”到底是谁，是曲子先人、照旧其他族群，是在陕甘地区，照旧在其他所在？

其次，陕西“秦饮”青铜器

1924年，陕西宝鸡凤翔县西四十里之灵山，发现“冉方鼎”青铜器，现被藏于好意思国旧金山亚洲艺术馆。因有周公东征的本色，“冉方鼎”又称作“周公东征鼎”。

该青铜器铭文纪录：“隹周公邘征伐东夷，丰白，薄古，咸，公归荐邘周庙，戊辰酓秦酓（饮），公赏，贝百一又，用乍尊彝。”周公东征成功回朝，于周原周庙举行祭祀庆典，技巧喝“秦饮”祝福，其实即是喝“秦地所产之酒”。

中科院曹定云《论“嬴秦”的西迁与西迁后的东方秦国》一文验证指出：“秦饮”是周公东征历程中缉获的“战利品”，讲明周公东征到过“秦地”。

但问题是，说“秦饮”是周公东征的战利品，由此“秦地”确定是在东方，那么为何作念出这一判断呢？这就波及到第三个考古发现。

第三，清华简“秦东说念主”发祥

对于秦东说念主发祥，往常一般觉得秦东说念主是西部之夷，比如近代王国维《秦王人邑考》中指出“秦东说念主先人，起于戎狄”，但民国不少学者验证提议“东方说”，比如钱穆、傅斯年等观念“秦之先世本在东方”。对此，清华简《系年》可谓一槌定音。

清华简《系年》纪录：“飞廉东逃于商盍氏。成王伐，西迁商盍之民于邾，以御奴之戎，是秦先东说念主。 ”其中，“商盍”又被称为“商盖”或“商奄”，商奄之奄是“阉割”、周东说念主约束性的称呼，而其民自称“商盖”，其后山东有“盖邑”、辽东还有“盖州”。

因此，周公东征之后，将蜕化的“商盍”之民迁到西部“以御奴之戎”，他们是“秦先东说念主”，是以秦东说念主自称东部的颛顼之后、珍贵太昊等。其中，“秦东说念主”可能是“商盍”中的一支。

正因如斯，调治“冉方鼎”再看，上述曹定云验证觉得，“秦东说念主”发祥于东方，“秦地”也在东方，而不是其后的甘肃天水。周原作事甲骨文上的“秦东说念主”，或是反叛周东说念主的“秦东说念主”，或已被击败西迁的“秦东说念主”。

以频年对“东安古城作事”的考古发现与琢磨、以及济南莱芜区发现“嬴城作事”看，商末时的“秦东说念主”应在莱芜区、沂源、沂水一带。其中，东安古城即上述“商盍”，亦然图书上的商奄，商朝消一火时纣王雄师可能主要采集在此处。

综上，秦朝之国号“秦”，不是源于西部，而是源于山东，大致在莱芜、沂源、沂水一带，周朝初年因为秦东说念主西迁而被带到西部，即是秦东说念主用祖地之地名“秦”从头定名居住地。

尔后，周孝王封“秦东说念主”为从属，周平王封秦襄公为诸侯，“秦国”由此出现，其后因为“秦国”壮健，让“秦”申明远播，最终出现“China”称呼。

参考府上：《群众日报——不雅澜亭｜陕西周原发现“秦东说念主”甲骨文，“秦”发祥于何时？》等